#第二十三章結語

作業の困難――短期間――良好な成果――バビロニア人の王――アッシリア人の王――新出の碑文――年代の不確かさ――アッシリアの歴史――ユダヤの歴史――プル――聖書に対する新たな光――バビロニア文明の起源――トゥラニア人種――セム族の征服――洪水伝説――神話――ギリシア神話との関係――天文学――建築――今後の発掘の重要性。

前章においては、私の旅行と研究を述べ、遠征のより顕著な成果のいくつかについて報告した。東方への二度の訪問に関して言えば、いずれも滞在は短く、私の望むほど完全で満足のいく成果を得るには及ばなかった。しかしこのような困難の下で、極めて限られた時間内に発見した興味深い碑文の多さは、これら古代遺跡に対するより完全で系統的な発掘の必要性を強く示しているはずである。コユンジクとニムルドの二箇所での私の発掘は、トルコ当局に阻止された期間を差し引いても合計四か月に満たなかったが、これらの遺物の鉱脈はあまりに豊かで、三千点以上の碑文および碑文の断片に加え、多くの他の遺物を得た。

これらの碑文と遺物は取るに足らぬ興味のものではなく、第一級の重要性を有する文書や古物を含んでいた。ある重要で価値ある点において発掘隊はきわめて成功した。発見された碑文断片の大部分は、他の部分がすでに大英博物館に所蔵されていた文の一部を成しており、その新たな断片はそれらの碑文の幾つかを完成させ、あるいは大幅に増補することを可能にした。

楔形文字の研究において、近時の発見ほど我々の知識に多くを加えたものはおそらくない。とりわけ初期バビロニア人の歴史においてはそうである。私が調査を開始した後に刊行された一八七一年刊ローリンソン『古代君主国』第二版に載る王名一覧は、その時点で紀元前七四七年以前の時代の碑文からのみ二十八人の王を挙げているに過ぎなかった。紀元前七四七年以降の王たちは、プトレマイオスの王表および他の資料によってよく知られていた。私がまだバビロニア人およびアッシリア人の全王表を刊行していないので、ここに発見された限りを列挙し、これら初期王国の歴史と年代学における進展を示そうと思う。

#バビロニア人の君主一覧

#神話上の王たち。洪水以前。

ベロソスより、アロルス、アラパルス、アルメロン、アンメノン、アメガラルス、ダオヌス、エドラクス、アメンプシン、オティアルテス、クシストロス

碑文より。アディ＝ウル

ウバラトゥトゥ　ハシスアドラ

その治世に大洪水が起こった。

#洪水後の神話的王たち

ベロソスより。

エヴェクス。

コモスベリウス。

イル＝カサット、その子。
ベル神アグ＝ヌンナ。
アビル＝キス。

#歴史時代.

イズドゥバル（おそらく聖書のニムロド）。

スクムナ。

ウンミフ－ジルリトゥ。
アグラビ。
アビル・・・・・・。
タッシ－グルバル。
アグカックリミ（ベル神の神殿を修復した）・・・・・・。
スム・・・・・・ザブ（シッパルにビーナスと太陽神の神殿を建てた）。
アビル・・・・・・シン神・・・・・・。
副王たち。
ベフク・ミサディミラ＝カラムミエリドゥの副王。
・・・・・・イダドゥ　エリドゥの副王、
・・・・・・アディ－アヌ　ゼグールの副王、
・・・・・・グデア　ゼグールの副王、
・・・・・・イルムタビル　ディリの副王。・・・・・・

ウルの王たち（現代のムゲイル）。ウルク（多くの神殿を創建した）。ドゥンギ（その子、父の事業を継いだ）。・　・　・　・　・グングナ、カラク王イスミダガンの子。スーアグ。

アマル＝アグ（アブー＝シャフレインの都市を築いた）。イビル＝アグ。カッラクの王たち。ガミル＝ニニプはニップールに神殿を建てた。イスビ＝バッラ。リビト＝アヌニト。イスミ＝ダガンはウルに宮殿を建てた。イルゥ・・・ザト。エレク（現ワルカ）の王たち。ベラト＝スナト（女王）。シン神＝ガシトはアンナの神殿を再建した。ラルサ（現セウケレフ）の王たち。ヌル＝ヴァル。ガシン・・・シン神＝イディナ。クドゥル＝マブクの子、リム＝アグ。アッカドの王たち。アイ・・・アマト＝ニム・・・サルゴン（バビロニアのモーセ、在位四十五年）。ナラム＝シン神はその子。エッラト＝グラ（女性）。エラムの王たち。クドゥル＝ナンフンディ（紀元前二二八〇年在位）。ケドルラオメル（『創世記』第十四章）。シムティ＝シルハク。その子クドゥル＝マブクがシリアを征服した。

エラム人と同時代の土着王たち・・・・ザキル＝イディンクドゥル＝ナンフンディの時代
ベル神ザキル＝ウズル

アムラフェル、シナールの王アリオク、エラサルの王ティダル、ゴイムの王ケドルラオメルの時代（『創世記』）

ハンムラビはクドゥル＝マブクとその子を征服し、サムス＝イティブナはバビロンの神殿を再建した。

アンミ＝ディカガ。クリー＝ガルズ一。シンマス＝シフ一。ウラム＝ブリヤス。ナジ＝ムルダス一。ミリ＝シフ一。ブルナ＝ブリヤス一。カラ＝ベル神。

紀元前十六世紀か？

サガ・サルティヤス（シッパルの神殿を再建した）、

ハルビ・シフ。

カリ・インダス、紀元前一四五〇年（アッシリアと条約を結んだ）。

ブルナ＝ブリヤシュ二世、紀元前一四三〇年（アッシリア王の娘と婚姻した）。

カラ・ハルダス、紀元前一四一〇年（殺害された）。

ナジ・ブガス、紀元前一四〇〇年（簒奪者）。

クリー＝ガルズ二世、紀元前一三八〇年、ブルナ＝ブリヤスの子。

ミリシフ二世。その子、紀元前一三五〇年。メロダック・バラダン一世。その子、紀元前一三二五年。ナジムルダス二世、紀元前一三〇〇年。

アッシリア王朝。
トゥグルティ＝ニニプ、紀元前一二七一年（バビロニアを征服した）。
ヴァル・・・ビ、紀元前一二三〇年。
ザママ＝ザキル＝イディン、紀元前一二〇〇年。

ネブカドネザル一世、紀元前一一五〇年。
カラ・ブリヤス、紀元前一一二〇年。
メロダック・ナディンアヒ、紀元前一一〇〇年。
メロダック・サピク＝ジッラト、紀元前一〇九〇年。
……サドゥア、紀元前一〇八〇年。
シンマス＝シフ、在位十七年。
ヘア神ムキンジリ（簒奪者）、在位三か月。
カッスー＝ナディン＝アフ、在位六年。
ウルバル＝スルキ＝イディナ、在位十五年。
ネブ？カドネザル二世、在位二年。
……スカムナ、在位三か月。
（これらの後に一人のエラム人あり、在位六年。）
……ヴァルパル＝イディナ（ニップールの城壁を築いた）。
……ナブーザキル＝イスクン、アッシリアと戦う。
……イリバ＝メロダック。
メロダック・バラダン二世、彼の子。
……ヴァルザキル＝ウズル。
シビルがアッシリア南部に侵入した。

……ナブー＝バル＝イディナ、紀元前八八〇年から紀元前八五三年。メロダック＝ザキル＝イズクル、紀元前八五三年。メロダック＝バラス＝イクブ、紀元前八二〇年。……ナブー＝ナジル（ナボナッサル）、紀元前七四七年。ナブー＝ウサブシ（ナビウス）、紀元前七三四年。キン＝ジル（チンジルス）、紀元前七三二年。イルレウス（碑文には見えない）、紀元前七二七年。メロダック・バラダン三世（マルドケンバド）、紀元前七二二年。サルゴン（アルケアナス）、紀元前七一〇年。ハギサ（碑文には見えない）、紀元前七〇五年。メロダック・バラダン三世（復位）、紀元前七〇五年。ベル神＝イブニ（ベリブス）、紀元前七〇三年。アッシュール神＝ナディン＝スム（アプロナディッサス）、紀元前七〇〇年。イレギビルス（碑文には見えない）、紀元前六九四年。Suzub（メッセシモルダクス？）、紀元前六九三年。（バビロン破壊、紀元前六八九年。）エサルハドン、紀元前六八一年にバビロンを復興する。サウル＝ムギナ（サオスドゥキヌス）、紀元前六六八年。アッシュールバニパル（チニラダナス？）、紀元前六四八年。ベル神＝ザキル＝イスクン、紀元前六二六年。ナブー＝パル＝ウズル（ナボポラッサル）、紀元前六二六年。ナブー＝クドゥル＝ウズル（ネブカドネザル三世）、紀元前六〇五年。アミル＝メロダック（エヴィル＝メロダック）、紀元前五六二年。ネルガル＝サル＝ウズル（ネリグリッサル）、紀元前五六〇年。ウルバル＝スルキ＝イディナ（ラバロソアルコドゥス？）、紀元前五五六年。ナブー＝ナヒド（ナボニドゥス）、紀元前五五六年。

ベルシャザル（Bel-sar-uzur）、ナボニドスの子で、父と共同統治していた。

キュロスは紀元前五百三十九年にバビロンを征服した。

ハンムラビ以前の時代には、国土にはいくつかの異なる王国が存在し、バビロニアが一つの王笏の下にまとまることは稀であった。

#アッシリア王一覧（おおよその年代）

イスミ＝ダガン　紀元前一八五〇年から一八二〇年。サムシ-ヴル一世　紀元前一八二〇年から一八〇〇年。イグル＝カプ＝カプ　紀元前一八〇〇年頃。サムシ-ヴル二世　紀元前一七五〇年頃。イル＝ウバ　紀元前一七五〇年頃。イリタク　紀元前一七〇〇年頃。ベル神＝カプ＝カプ　紀元前一七〇〇年頃。アダシ　紀元前一六五〇年頃。ベル神＝バニ　紀元前一六〇〇年頃。アッシュール神＝ザキル＝エシル　紀元前一六〇〇年頃。ニニプ＝トゥグル＝アッスリ　紀元前一五五〇年頃。イリバ＝ヴァル　紀元前一五五〇年頃。アッシュール神＝ナディン＝アヒ　紀元前一五〇〇年頃。アッシュール神＝ニラリ一世　紀元前一五〇〇年頃。ナブー＝ダン　紀元前一四五〇年から一四二〇年。アッシュール神＝ベル＝ニシス（アッシュール＝ベル＝ニシス）　紀元前一四五〇年から一四二〇年。ブズル＝アッシュール　紀元前一四二〇年から一四〇〇年。アッシュール神＝ウバリド　紀元前一四〇〇年から一三七〇年。ベル＝ニラリ　紀元前一三七〇年から一三五〇年。ブディル　紀元前一三五〇年から一三三〇年。

ヴァル＝ニラリ一世　紀元前一三三〇年から一三〇〇年まで。シャルマネセル一世　紀元前一三〇〇年から一二七一年まで。トゥグルティ＝ニニプ一世　紀元前一二七一年から一二四〇年まで。ベル＝クドゥル＝ウズル　紀元前一二四〇年から一二二〇年まで。ニニプ＝パル＝エサル　紀元前一二二〇年から一二〇〇年まで。アッシュール＝ダン一世　紀元前一二〇〇年から一一七〇年まで。ムグタギル＝ヌスク　紀元前一一七〇年から一一五〇年まで。アッシュール＝リシリム　紀元前一一五〇年から一一二〇年まで。ティグラト＝ピレゼル一世　紀元前一一二〇年から一一〇〇年まで。アッシュール＝ベル＝カラ　紀元前一一〇〇年から一〇八〇年まで。サムシ-ヴル三世　紀元前一〇八〇年から一〇六〇年まで。アッシュール＝ラブ＝アマル（またはアッシュール＝ラッブル＝ニマティ）紀元前一〇五〇年頃、あるいは紀元前一〇〇〇年頃。アッシュール＝ダン二世　紀元前九三〇年から九一三年まで。ヴァル＝ニラリ二世　紀元前九一三年から八九一年まで。トゥグルティ＝ニニプ二世　紀元前八九一年から八八五年まで。アッシュール＝ナジル＝パル　紀元前八八五年から八六〇年まで。シャルマネセル二世　紀元前八六〇年から八二五年まで。アッシュール＝ダイン＝パル（反乱王）　紀元前八二七年。サムシ-ヴル四世　紀元前八二五年から八一二年まで。ヴァル＝ニラリ三世　紀元前八一二年から七八三年まで。シャルマネセル三世　紀元前七八三年から七七三年まで。アッシュール＝ダン三世　紀元前七七三年から七五五年まで。アッシュール＝ニラリ二世　紀元前七五五年から七四五年まで。ティグラト＝ピレゼル二世　紀元前七四五年から七二七年まで。シャルマネセル四世　紀元前七二七年から七二二年まで。サルゴン　紀元前七二二年から七〇五年まで。セナケリブ　紀元前七〇五年から六八一年まで。

エサルハドン　紀元前六八一年から紀元前六六八年。アッシュールバニパル　紀元前六六八年から紀元前六二六年。ベル神ザキルイスクン　紀元前六二六年から紀元前六二〇年。アッシュールエビルイリ　紀元前六二〇年から紀元前六〇七年。

バビロニア史初期の時期には、アグ、メロダック・バラダン一世および他の君主たちの新出碑文がこの方面に関する我々の知見を拡げてくれるが、上に掲げた王名表を検めると、この問題についてなお我々の情報がいかに不十分であるかが明らかになる。バビロニアの記録がどこまで遡れるかは全く不確かであり、王名表だけではそこから満足すべき体系を構築することはできない。しかし確かなことは、それらの記録が紀元前二十四世紀にまで達していることであり、学者の中にはさらにほぼ二千年遡ると考える者もいる。確かに、キリスト紀元前二千年にバビロニアで見られるような文明・文学・統治は一朝一夕に成立したはずはなく、その原始の歴史を解明するためにはおそらく幾度ものこの地への遠征を要するであろう。

アッシリアの初期史はバビロニアのそれほど良好な状態にあるとは言えないが、王位継承の系譜はより明瞭で、史料もより充実している。アッシリアの勢力は初めから単一の王権であり、周囲の小国を征服することによって次第に拡大したので、記録や伝承に一貫性があって、姉妹王国のものよりも追って行きやすい。新出の碑文、ことにヴァルニラリ一世のものは、アッシリアが初期においていかに進展したかを推し量るための新しく歓迎すべき資料を与え、同国が多くの者の想像よりもはるかに早く世界において顕著な地位を占めたことを示している。

ユダとイスラエルの王たちと同時代のアッシリア史の時期は、同国の年代記において最も興味深く重要な時代であり、この分野に新しく価値ある資料が加えられた。ティグラト・ピレセルの歴史に対する補遺と訂正、サルゴンの年代記の新断片でアシュドドおよびパレスチナに対する彼の遠征を伝えるもの、セナケリブの断片、エサルハドンのエジプト・シリア戦争、サバコに言及するアッシュールバニパルの新出の文献、そして彼の後継者たちの断片は、いずれもこの興味深くなお一部は未だに朧なアッシリア史の領域に光を投げかけている。

多く議論されている一点、アッシリア王国とユダヤ王国の比較年代に関しては、最近の遠征は我々の既知に何も付け加えなかった。全体の中で最も注目すべき事情は、イスラエルの王国を規則的な課税のもとに初めて服属させたアッシリア王プルが未だ確認されていないという事実である。このことは、同名を名乗る官吏が書いた文書が発見されていることから、なおさら奇異である。アッシリアの官吏プルからの書簡の一通が新収蔵物の中に含まれている。アッシリア碑文が聖書史にもたらした光は楔形文字研究における最も興味深い事柄の一つであり、さらなる研究がなお疑問の残る多くの問題を解決し、この分野に関して重要な性格を持つ新たな知見を我々にもたらすことは疑いの余地がない。

ネブカドネザルおよびその後継者たちの時代に当たる後期バビロニア時代には、新たに年次を記した文書が幾つかあり、また続くペルシア帝国に属する同種の有用な碑文も幾つか残されている。しかし後期碑文の中で最も価値あるものは、長らく年代学者の間で疑義とされていたパルティア帝国の興起の年を定める碑文である。

これらの歴史的研究と密接に関連しているのは、はじめてユーフラテス川流域に文明を樹立した偉大なるトゥラニア人種の起源と歴史の問題である。アッシリアの学者の大多数は、バビロニアとアッシリアの文明・文学・神話および学術はセム系民族の手によるものではなく、セム諸族の言語とは全く異なる言語を話す全く別の民族の業績であると考えている。しかしながら、これよりなお注目すべき点がある。極めて早い時期に、アッカドすなわちトゥラニアの住民がその高い教養と顕著な文明を備えていたにもかかわらずセム系民族に征服され、征服者は征服された者に自らの言語のみを押しつけ、被征服民からその神話・法・文学およびほとんどあらゆる文明の技術を採り入れたと想定されているのである。そのような奇妙な変革は世界史上比類がないであろうし、この問題に関して最も異様な点は、碑文がそのような征服について一切沈黙していることである。

彼らの伝承に断絶があるようには見えず、また国の性格にも変化が認められないため、この大変革を示す徴候は見当たらない。したがって、この変化がどのようにして成し遂げられたのか、あるいはいつ起こったのかという問題は、現時点では全く不明である。新たな音節文字表および二言語併記の粘土板はこれらの曖昧で入り組んだ問題の議論を助けるであろうが、碑文の研究がさらに大いに進むまでは、それらによって結論が得られることを期待することはできない。

ユーフラテス川流域に伝わる神話や伝承については、近年の発掘から貴重な新資料が得られた。これらの伝説のうち最も興味を惹く洪水の伝承は、いまやはるかに完全な姿を呈している。私が東方へ赴く前に行った洪水粘土板の初訳と、本巻に収められた新訳とを比較すれば、新資料によって得られた追加および訂正が明らかになるであろう。また、この粘土板に付随する他の伝説も同様の比率で恩恵を受けている。

イズドゥバル伝承についての私の記述で触れなかった点がひとつある。すなわち、そこに認められるバビロニアの主要都市のきわめて古い由緒である。私が最近発見したこの伝説群の断片の一つには、イズドゥバルがヘア神バニの喪失を嘆き、支配する諸都市に喪に服するよう呼びかける場面がある。挙げられている都市の中にはバビロン、クタ、キス、ハリスカルアンマ、エレク、ニップールがあり、一覧が完全であれば明らかにさらに幾つかの名が含まれていた。

神話の分類の部には各種の新しい粘土板があり、神名表、神話、祈祷、賛歌、列祷などがある。ここに私が訳したもののいくつかは、この類の良い見本である。

アッシリアおよびバビロニア人の神話の価値は、偉大な民の宗教体系としての好奇の対象にとどまるものではない。むしろ、もしどこかにその起源と説明を求めるべきところがあるとすれば、ギリシアとローマの神話に見られる多くの曖昧な点の起源と解明はここに求めねばならないという事実にある。明らかに、古代の古典諸民族はあらゆる面においてナイルの谷よりもユーフラテス川の谷からはるかに多くを借り、カルデアこそエジプトよりもむしろヨーロッパの文明の本拠である。

科学の一分野において、バビロニアの卓越が普遍的に認められており、それは天文学である。

その国の気候と大気の清澄さ、そしてカルデアの広大で途切れのない平原は、天象観測のためのあらゆる便宜を与えている。従ってここでは天文学が早くから行われ、高い完成度に達した。カルデア人は天を区画し星を配し、惑星の運行を辿り、彗星の出現を観察し、黄道の十二宮と星座を定め、太陽と月並びに食の周期を研究した。

これらの点に関する新出の粘土板のうち、天を四季に応じて区分する記録、年の閏月を調節する規則を示したもの、及びアッシリア式天文盤の断片は殊に貴重である。

その他の類の粘土板――寓話、卜占および呪術の文書、法令に関するもの、地理、自然史、並びに外国文献――には、今後学者の関心を引き、当地の風俗習慣に新たな光を投げかける多くの付加的資料が含まれている。

旧来の遠征と較べれば、最近の発掘は美術および建築の領域に関しては余り多くをもたらさなかった。しかし幾つかの稀有な遺物があり、とりわけセナケリブの宮殿で発見されたまぐさ石は、戸口上部の飾りに関して我々に新しくかつ意外な様式を示している。